[ قدم « 5 » إفريقية وسكن القيروان إلى أن مات بها . قال « 6 » عبد اللّه بن لهيعة : حدثني شيخ من مراد قال : صلّى بنا أبو منصور - والد يزيد ابن أبي منصور - بإفريقية في رمضان فأوتر بواحدة فأنكر الناس عليه ، فقال : رأيت سعد بن أبي وقاص وعبد الرّحمن بن عوف يوتران بواحدة . 51 مكرر - ومنهم أبو علقمة « * » ، مولى عبد اللّه بن عباس « 1 » . روى عن عبد اللّه بن عباس وابن عمر وأبي هريرة . روى عنه عبد الرّحمن بن أنعم وخالد بن أبي عمران ، ومن أهل مصر : الحارث بن يزيد وزهرة بن معبد ويعلى بن عطاء . سكن القيروان وأوطنها . وولي قضاء إفريقية ، ذكر ذلك أبو سعيد بن يونس « 2 » . ومن روايته قال : سمعت أبا هريرة ] « 3 » يقول « 4 » : إذا سألتم اللّه عزّ وجلّ فاسألوه

--> ( 5 ) يبدو أن ناسخ مخطوطة الرياض قد حصل له سهو ، وكأنه أغفل صفحة بأكملها فأدمجت مرويّات أبي علقمة ، مولى ابن عباس ضمن مرويات أبي منصور ، وأسقطت في الوقت نفسه بعض مرويات هذا الأخير . ويؤيد هذا الرأي أن ابن ناجي أسند عن المالكي بعض الآثار والمرويات المروية عن أبي علقمة بينما نجدها في مخطوطة الرياض محشورة في جملة مرويات أبي منصور ، ومن يمعن النظر في سياق النص يلمس ان هناك سقطا بعد قوله : « كان مقرئا للقرآن ومفتيا . . . ؟ . . . يقول : إذا سألتم . . . » لهذا حاولنا سدّ النقص الحاصل في خاتمة ترجمة أبي منصور وصدر ترجمة أبي علقمة الآتية معتمدين على نصّ المعالم بالدرجة الأولى ، مستعينين بما جاء في تهذيب التهذيب لابن حجر الذي ينقل كثيرا عن أبي سعيد بن يونس أحد مصادر الرياض الأساسية . ( 6 ) الخبر بهذا الإسناد في الطبقات ص 19 . ( * ) مصادره : التاريخ الكبير ( الكنى ) ص 59 ، الجرح والتعديل ج 4 ق 2 : 419 ، معالم الإيمان 1 : 218 ، الكاشف عن رجال الكتب الستة 3 : 359 ، تهذيب التهذيب 12 : 173 ، تقريب التهذيب 2 : 452 ، حسن المحاضرة 1 : 295 . ( 1 ) أضاف له ابن يونس - كما في رواية ابن حجر - نسبة الفارسي . وأمّا ولاؤه فقد انفرد ابن يونس بإضافته لابن عباس . وفي سائر المصادر : مولى بني هاشم . وأضاف ابن حجر : ويقال حليفهم ، ويقال حليف الأنصار . ( 2 ) رواية ابن يونس في التهذيب أيضا . ( 3 ) إلى هنا ينتهي النقص الحاصل في مخطوطة الرياض تراجع الترجمة السابقة رقم 51 هامش 5 . ( 4 ) ورد هذا الأثر متصلا من عدة طرق عند أبي داود وبلفظ يختلف يسيرا عما هنا . ينظر : سنن أبي داود 2 : 78 - 79 أرقام 1485 - 1492 .